了更为复杂的情感，尤其是有了文化，从道理上讲，就更不能同类相食了，除非是为了跟征服有关的宗教祭祀的需要。所谓原始部落中的食人族，其实就是这么回事。 中国号称文明古国，自认文化最优。周边的民族，如果不被征服的话，只有向慕教化的资格。但是，国人相食的历史，却跟文明史差不多长久。春秋以前的历史记录过于简单，不曾提到这样的事情，春秋以来稍微复杂一点的历史，就有这样的记载。春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国的历史就是吃人的历史，从这个意义上说，不是没有道理。 把人说成是两脚羊，是为了吃的方便。这个说法，据说最早起于五代。五代时战乱不已，杀人盈野，跋扈的军人一旦没有了粮食，就吃人。为了解决军粮储存问...

相邻推荐：画中王  突然无敌了  化身二次元萌妹  次元论坛  人生交换游戏  南风拂我意  推理笔记Ⅴ：最终游戏  美食猎人  宠物小精灵之庭树  在漫威当超级英雄的那些年  菌魔  物语系列  超越次元的事务所  美漫里的变形金刚  幻符  钻石王牌之投手归来  你们二次元真会玩  地下城玩家  精灵之传奇训练家  大剑之最强辅助  何为国民性  改造国民性  国民性批判  再谈国民性读后感悟  日本人的国民性  国民性具体表现  国民性的具体表现  国民性的理解  国民性问题是什么意思  国民性问题的讨论  再谈国民性 百度  国民性问题思考包括几个方面  中国人的国民性  国民性更着重于将个性所以用国民态  再谈国民性张鸣  谈一谈当代中国的国民性  国民性存在的原因  再论国民人格  如何看待国民性的弱点  国民性存疑  再谈国民性 张鸣  再谈国民性读后感